学习文言文是我们了解传统文化的最好途径，通过文言文的学习不仅能够提高我们的国学水平,还
能巩固我们的语文基础。但是，由于时代的隔阂，文言文的阅读对大多数同学来说，要比现代文阅读存在
更多的困难。这主要是因为文言文有着不同于现代文的一些特点，所以我们在学习文言文时,要采用和现代
文不同的阅读方法。
很多同学阅读文言文时都有这样的感受，一遍读下来，不仅有很多字不认识，甚至读不懂文章的大
义。正是因为如此，不少同学都觉得学习文言文很困难。古人云：“书读百遍，其义自见”，其实，只要
你能够多读几遍，自然就能理解其中的内涵了。所以，学好文言文的第一步就是要抛弃阅读现代文的习惯，
那种想要读一遍就了解大义的期望更是容易挫伤你的阅读兴趣。
除了多读，在学习文言文时，还要多积累和总结。这能帮助你从容阅读那些陌生的文言文，真正提
高自己的文言文阅读水平。实际上，现代汉语是从古代汉语发展而来的,它们之间有很多的相同之处，所以
真正需要积累和总结的是现代汉语同古代汉语之间的区别：
A、实词发生变化的主要有以下几类：
第一，词的古今异义。古今相比，有的词义扩大了，有的词义缩小了，还有的词义转移了。对于这些
古今词义的差异，你可以摘录在笔记本上，以方便复习。
第二，一词多义。如：
“发”字,在“见其发矢十中八九”（《卖油翁》）中作“发射”；
在“顷之，未发，太子迟之”（《荆轲刺秦王》）中作“出发”；
在“去北军二里余，同时发火”（《赤壁之战》）中作“点燃”；
在 “发图，图穷而匕首见”（《荆轲刺秦王》）中作“打开”；
在“大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发”（《五人墓碑记》）中作“发动”；
在“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉”（《五人墓碑记》)中作“抒发”；
在“孤当续发人众，多载资粮，为君后援”（《赤壁之战》）中作“派遣”；
在“发闾左适戌渔阳九百人”（《陈涉世家》）中作“征发，征调”；
在“即道意中事，无毫发爽”（《促织》）中作“极短的长度单位，十毫为一发”；
在“野芳发而幽香”(《醉翁亭记》)中作“开放”等。对于这类字、词，在学习时要注意总结，形成触类
旁通的能力。
第三，通假字。通假字是指本应该用甲字，但却临时借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙
字来替代它，乙字就是甲字的通假字。如“张良出，要项伯”（《鸿门宴》）中，“要”是通假字，而其
本字是“邀”。另有一些古今字，在课本中也列人通假字的范围，这是由于在古代有的字义项较多，后来
就在原字的基础上另造了一个
新字，以分担它的一个意义，原来的字叫古字，后起的字叫今字。如“莫”和“暮”： “莫”是古字，
“暮”是今字。从意义上看，通假字与本字是无关的，而古字与今字则是有关的。
第四，词类的活用。包括名词用作动词、动词、形容词的意动、使动用法等等。这些在文章中我们
要根据它出现的语言环境，仔细去体会，并且培养我们读古文的语感。
B、虚词的用法是文言阅读的重点和难点。虚同的用法和现代是有很大不同的，而且使用灵活,用法多
样。但是，中学阶段要求我们掌握的虚词并不是很多，只要下功夫，仔细分析它在不同环境中的不同作用，
并且注意总结,还是不难掌握的。
C、句法上我们只要掌握和现代汉语不同的几种句式就可以了，比如判断句式、被动句式、倒置句式
和省略句式等。你要把这些句式的形式标志掌握好,没有标志的，在读书的时候要用心领会，善于推理,用自
己的生活经验来解读它。
很多人对阅读文言文没有兴趣,其实，兴趣是可以培养的。在课外多读一些文言文，对我们学习文言
文阅读有很大帮助，其效果也要比现代文的课外阅读显著得多。一方面，在阅读文言文时，不要把它们当作
枯燥的字词堆砌,你要知道，文言文是古人记录自己生活和思想时使用的文体，所以文言文中也同样蕴含着
丰富的故事、场景,怀着阅读故事、了解思想、体会情景的心态去阅读能增强你的趣味性。另一方面，在选
择课外阅读的材料时，你不妨找一些内容轻松的文章。例如，描写奇闻轶事的《山海经》，记录“魏晋风流
”的《世说新语》，或者像散文一样的《史记》、《庄子》等。在课外阅读的时候，不要图快贪多，一定要
读懂，注意知识的转化和灵活运用。
古代的语言以多义、单音节为主，所以要把那些双音词拆开来理解，比如“妻子”、“绝食”要理
解成“妻子和儿子”、“断绝粮食”等等。
注意古音通假，你可以用“音近义同”的原则来寻找和理解通假字。
注意形声字的形旁，它会给你理解词义以有效的帮助。一般来说，形旁可以提示这个字的意义类属。
比如“月”字旁的字，一般是和肉体有关的，而“草”字头的字一般都会是一种草本植物。